فيليب بوتي فعلها مشيا على قدميه وتوازنا بيديه منذ سبعينيات القرن الماضي، وعلي البخيتي فعلها مشيا بقلبه وتوازنا بعقله. فيليب بوتي لمن لا يعرفه هو أشهر وأبرع من سار على الحبل المشدود بين مبانٍ شاهقة في العالم، ومن أهمها المشي في 1974 على سلك مشدود بين سقفي برجي مركز التجارة العالمي في نيويورك. وما زال فيليب بوتي حيا، متجاوزا السبعين من العمر، ونرجو لـ«أبي توجان» أن يصل إلى ضفة مشواره الفكري والسياسي وهو بكامل صحته، في سبيل عالم عربي أجمل وأكثر تسامحا وإنسانية.

هل علي البخيتي ظاهرة سيئة أم حسنة؟. الإجابة العقلانية الموضوعية لهذا السؤال هي أنه لا ظاهرة سيئة ولا حسنة، بل هو ظاهرة طبيعية جدا لمواطن يمني عاش طفولته المستقرة داخل أسرة زيدية، تتحمل أعباء زعامتها القبلية في نطاقها الضيق، لكنها تؤمن بالتعددية والتسامح الفكري بشكل فطري، يظهر في فلتات لسان والد علي البخيتي (الشيخ القبلي/‏‏ ناصر البخيتي)، الذي يسمي نفسه «أبو آل البيت جميعا»، حيث سمى أبناءه العشرة من «محمد وعلي» إلى «عائشة وحليمة» مع نزعة قومية عربية واعتزاز وطني. لهذا نستطيع القول إنه نشأ طفولة حرة على المستوى الأسري، تقبل بالاختلاف والتعددية، لكنها على المستوى الديني عانت في طفولتها مظاهر «التنمر المذهبي الطائفي» ضد أهل بيته وقبيلته من الزيود، وتزعم ذلك التنمر «الإخوان المسلمون» كحزب سياسي /‏‏ طائفي.

كبر علي البخيتي وسط هذه الأجواء باستعدادات «يسارية فطرية»، ليست متعمقة في الماركسية، ولكن لديها إحساسا عميقا شديد الرهافة باتجاه «العدالة الإنسانية»، وهذا ما يفسر بدايته مع الحزب الاشتراكي، ثم «انتماءه للحوثي» عندما كان مظلوما، وانقلابه عليه عندما صار ظالما، مع تعاطفه الواضح مع بني وطنه من يهود اليمن في المهجر، بالإضافة إلى إيمانه السياسي حتى هذه اللحظة بأن «الحوثيين» مكون يمني أصيل، له من الحقوق ما لجميع المكونات اليمنية من حقوق «مواطنة» دون مزايدات باسم السلالة والعُترة، أو غيرها من اجترارات غض الطرف عنها بعض اليسار اليمني.